وقيل : أشراف الملائكة تقاولوا في أمر آدم ، وقالوا : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها [ البقرة : 30 ] عن ابن عباس ، وقتادة ، والسدي ، يعني : ما علمت ذلك إلا بوحي من اللّه تعالى . وقيل : اختصموا فيما طريقه الاجتهاد . وقيل : اختصامهم في الكفارات وو المهلكات ، والمنجيات والدرجات ، حتى قال صلّى اللّه عليه : « أما المنجيات فخشية اللّه في السر والعلانية ، والقصد في الغني والفقير ، والعدل في الغضب والرضاء ، وأما المهلكات فشح مطاع وهواء متبع ، وإعجاب المرء بنفسه ، وأما المكفرات فإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وأما الدرجات فإطعام الطعام ، وإفشاء السّلام ، والصلاة بالليل والناس نيام » ذكر هذا في عين المعاني عن الضحاك « 1 » فتكون الثمرة من كلام المفسرين الحث على ما ذكر والترغيب فيه . قوله تعالى فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ [ ص : 72 ] قد تقدم أنه ليس على وجه العبادة بل تحية ، وأن المراد جعلوه قبلة ، أو أن الممنوع أن يعتقد أن السجود له على وجه العبادة لا على وجه التكرمة ، فالعقل لا يأباه إلا أن تكون فيه مفسدة فينهى عنه . وقد جاء في شريعتنا النهي عنه .

--> ( 1 ) بياض في الأصول قدر سطر تقريبا